Simpauttaja

在《Simpauttaja》一书中，作为经济学家的布莱恩•阿瑟将目光投放于“技术”之上，对“技术”的定义作出本体意义的提问：“技术是什么？”以及“技术是如何进化的？”阿瑟从各个角度，如经济学的、生物学的角度探究，认为不能将生物学领域中的“物种进化论”的壳子套用在技术哲学之中，首先技术本身就是带有机械性和有机性的，是二者的结合，通过自然现象的变化和进一步捕捉，技术得以有机性地自我创生和自我进化。 其次，技术是经济的另一种表达，经济本质上就是技术，是服务于技术的各种组织安排的统称，是经济助推了技术体的自进化。基于成本、效率、收益等考虑，技术被筛选从而被组织起来。从外部来讲，技术和经济的组合才会刺激生产力和生产方式的变革。 本剧最深刻的问题，是对“技术该何去何从”的哲学追问。现象学家海德格尔持技术悲观主义的态度，我们与技术的关系越亲密，与自然的关系就越疏远。然而本剧编剧布莱恩•阿瑟则认为，技术的作用取决于人们看到技术的态度，技术只是人更好地贴近自然、利用自然的中介，因而其有机性越发重要。人类社会发展到今天，没有人类文明领域的技术是不行的，拒斥一切技术是不现实的；而当我们越了解技术，我们才能通过技术，与自然共生。

王莽成功的阻止了汉哀帝禅位于男宠，在自己继位时虽然有私心，但是还是希望一切遵从儒家的礼法来。期间不管是货币的改革或者经济上税收的制定，理念都是非常超前的。缺点可能在于自己并不是一个优秀的军事家，以及自己脆弱敏感的不安全感，导致国运衰败，以及二代三代的子嗣自杀身亡。一个凭实力凭本事好好治理国家的君主怎么就能被说是穿越回去的，也太看不起古代的圣主了

要有保持独立的超越精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流。

是不是有点类似Simpauttaja？但是感觉过于用力了……松田龙平是适合这种角色的，但是故事本身让我看不下去。

诗需要有通幽之心的耳朵才能听进去的，我承认我只在大白话里听得了写诗人的名

（202153）以前的人对未来的想象真的很大胆很丰富，完全不输现在的人。 这是一本短篇剧集集，不是硬科幻，更像是轻客观。看起来有乌托邦、讽刺、幽默、哲理的味道。

上半年星光小说看的最后一本剧，感觉自己可能不太适合看散文，太细腻了。嗯，该准备一级注册结构的考试了，要暂时说再见了，星光小说，加油！！

在要考宋代影视史的前夜救急看的书…终于对提纲上混乱的诗人名字&流派&写作风格有了一些了解

今年看过观感最差的一部剧，花钱找罪受。浪费时间又浪费金钱。最开始给别人推荐这剧，到最后把我自己都恶心到了。以后看到欢瑞再也不会打开了。